harmonic1012的部落格

http://blog.xuite.net/tonycjones/twblog/325620708

【yachak】20150711 採氣和煉光

yachak 2015-07-11 19:42:53

很多人不相信揚升，這是因為只見樹木不見森林。其實揚升包括三個重要的方面：一是思想意識的轉變；二是能量的提升；三是對生命實相的了悟。三者缺一不可，少了任何一方面都會不完整，不是真正的揚升計劃。如果僅從思想意識來看，社會意識型態的轉變是必然的；如果是能量的提升，那它會把人類帶入靈性本質。而對生命實相的了悟是為了從生死輪迴中解脫出來，這才是揚升的高清版和完整版。

要做到第一點，一個人要學習為人處世的智慧、止惡行善、戒絕貪嗔癡慢疑；要做到第二點，需要練習採氣和採光。而第三點，如果一個人不是天生具備最上上等智力的話，借助能量的不斷提升，通過禪觀和定力，也可以了悟生命的實相。只有了悟了生命實相，並能夠活在裡面，才有可能從生死輪迴中解脫。

採氣和採光，是藉用道家的詞彙。在揚升概念裡是指提升能量振動，練習一些觀想光和呼吸的方法，吸收宇宙能量。氣是一種天地精華之氣，不是我們平常所謂的呼吸之氣，而是一呼一吸之間的“息”，是普拉納的精微能量。所以真正的採氣指的就是採息。這個息用意來採，而不是用鼻子和肺部。練習吸氣吐氣或者循環呼吸法僅僅是在開始的階段，到最後，特別是提升到第五維度的振動頻率，呼吸是感覺不到的，呼吸的間隔會停留很久。這就是真正能採氣的階段。

通過禪觀的方式，不起心動念、不執著任何事物，放鬆身心，安於當下。這也是為了進入念與念之間的空隙，停留在呼與吸的息當中，通過這種方式來進入靈的世界，同時也能夠用意採息。

一般所謂的靜坐冥想是利用固定的姿勢和時間段來提升能量的一種方式，如果想要持續不斷採氣補充能量，就必須行住坐臥都保持覺知，有意識脫離頭腦思維和時間之流。禪觀有幾個層級，剛開始是一種帶有刻意的行為，刻意尋找一種“禪觀”對境。而其實禪觀就是一種簡單、自然、有覺知、一切放下的感受。這種生活方式是為了打破身體和頭腦的無意識狀態，比如追隨感官、記憶和念想，慾望和情緒。
外部世界有太多讓人著迷、放不下的事物，頭腦隨緣而生，不斷地衍生心念，身體受頭腦驅使採取行為，由此產生喜愛和憎恨的執著。如果沒有對其產生覺知和觀察，就無法了解事物的本質並停止頭腦的無意識行為。

有了觀察和覺知，行動依然是行動，思想是思想，不必刻意壓制但是也可以隨時放下。這樣就會體驗到禪樂，身體和心理上的輕安，這是禪的第二個層次。到第三個層次，覺知的能力被加強，可以覺察細微的事物，不僅僅能隨時覺察周圍的情況，也能覺察自身內部的情緒暗流，這是全觀，整體的觀。我們所說的專注真正本意也是全觀，而不僅僅是專注在某個特定對像上。

禪觀的最高層次是呼吸的徹底改變，就是感覺不到呼吸的存在了，只剩下觀。這時候當然也是沒有念頭起伏的，頭腦就像一根直線一樣，或者很久才有一點點脈動。不要認為只有在打坐冥想中才可以做到，在平常生活當中也是可以做到的，特別是擁有定力的階段。到了這一步，就可以充分地採氣了，能量會提升地很快，加上外在的光能的催化作用，想要打開脈輪不是特別困難。

通過了四禪，就會入定。在第五維度的頻率當中，包含了這四個禪觀的不同階段，要想進入第六維度的頻率範圍，就要獲得定力。入定也有幾個層次，因為入定後，不僅呼吸的感受沒有了，連身體的感受也會消失，接著是心臟的跳動、血液流動、氣脈都會停止。這時候如果一個人依此用來悟道的話，是非常容易開悟的，當然這個開悟首先是明心見性，利用定力，加上意識思維和想像獲得對實相的了解。還不是證悟。永恆、無限、合一、一體這些概念是屬於第五維度的，是為了讓人容易理解而已，實際上證悟是超越概念的。

定到極點就是靜止到極點，因為沒有身體感受，這時候會有四種不同覺受：
感覺自己的身體如同虛空無邊無際；
感覺自己的心如同虛空無邊無際；
感覺自己處於非想非不想的境界當中；
感覺一切事物都是空性的或既不是存在也不是不存在的。

這種覺受是入定而產生的生理現象，伴隨著強烈的喜樂擴張感受。但不是實相的真實樣貌，所以是短暫的。提升到第六維度頻率，一個人感覺自己時而像進入海洋，徜徉在波浪當中；時而又像進入天空，漂浮於雲朵之上；一會看見物質薄而透明；一會看見外境如夢如幻。

經過這些特別的感受以後，一個人才會進入第六維度的實地。由於在這過程中不斷的採氣煉光，加上對實相的不斷了悟。一個人就會在這裡證悟空性和心的光明之境。空性是因為對頭腦的認同、對物質現象的認同已經消散，認識到它們的幻象本質。如果說達到第五維的人放下了貪嗔癡，對一切事物都能隨緣無執著的話，那第六維度的人對事物則沒有分別念。
二元的分別——這是好事，那是壞事；這是對的，那是錯的；這是快樂，那是不快樂；這是高，那是低；這是偉大，那是渺小。正是這樣的分別才導致執著，有執著就有煩惱。因而到這裡，意識的精煉更上一層，從二元的分別念入手，從因入手，而不是對現象和結果的觀察了解入手。

靜極生動，陰極生陽。所以通過定到極點，內在就能生髮光明，這是真我之光，這時候才是證悟了生命的實相。只有真我是實相，真光是實相，其它都是幻象。因為沒有分別念，啟用了真我之光，所以所有因為無明和貪嗔癡而來的煩惱就消融了。但是無始以來的舊習氣還是有的，還不能完全融入道中。這要在世俗生活中才能解決，這就是修道。蓮花要種在污泥中才能成長。

從悟道到修道，就是第六維度向第七維度的跨越。第六維度的人認識了事物的本質，但是不認識事物的來龍去脈。這就是他要在第七維度要修習的東西。因為沒有了分別念，他就不會再對事物動心，無論看到、聽到、嚐到、想到什麼，做什麼事都不會進入他的心，這個心指真心。不入心則沒有分別概念。他從真心的角度來認識事物而非過去的經驗積累。

他已經和真心合一，所以只會以真心來回應外在的一切，不再使用妄心，也就是小我。他的採氣和煉光變得更加穩定和深入，一般人的呼吸只會停留在喉嚨和肺部，他的息是從頭頂穿過中腦深入到腳心下面，還是持續不斷的，已經超越了禪定的範疇，變成一種本能。所以達到第七維度的人也被稱為光之錨、神之眼。是將神聖意志和聖光瞄定在物質世界的人。

他手裡拿著權杖，那是智慧和力量的象徵，他在周圍川流不息的人流當中保持如如不動的心，沒有什麼外境能煩惱他，朝他扔鮮花和雞蛋對他都一樣。如果有必要他才會採取行動，如果有人帶著誠心靠近他，這個人就會在道路上被推一把。


達到第六維度的人由於看見了實相，所以當他身體死亡，如果他願意的話，他是可以直接融入道中，不必再度輪迴的。但是要在肉身當中就解脫生死輪迴，達到自由決定生死的地步（而不是自殺），就要在第七維度中修道，一直活在真我中，採氣煉光，擴展他的光場。這是個真正的精進勇猛之人，他會成長為自我大師。這不是那些學道之人的刻苦努力可類比的，即使想精進身體也不允許，因為能量不足。

不要認為不執著、不分別、不起心動念只有達到如此的高度才可以做到，其實這些貫穿一個人從進入靈性道路的每一個階段成長過程當中。這是最根本的心靈煉金術，而非初級的知識聞思，也非表面的技巧而已。有人通過技巧能量提升得很快，卻沒有悟道的智慧，難以解脫生死；有些人則是貪戀物質生活，放不下；有些人放不下自我，害怕失去自我一無所有；有些人則是在穿越維度的過程中，被新能力和喜樂誘惑，急著去發展新能力和獲取滿足。這些人就像從中途驛站下車，到處遊玩拍照，或在城市參觀、滯留過夜一樣。

這裡面也有少數人始終不離開座位，哪裡也不去，搭乘揚升的快速列車，直達目的地。