深微精密的太極點：
在揉手中常提到「四梢空接手，接手點中走」、「接手四梢空，一接點中求」，可知點在太極拳的重要性。太極拳前輩 王培生 先生云「有形有象皆為假，無形無象方為真」。「修煉太極拳到上乘的功夫是為無極，身上感覺太極、無極的’味道’；周身肢體已是鬆、空到無的境界，「無形無象、全體透空」不再是整體或局部線面的運動，是「粉碎化空」活躍的「太極點」。如奈米般，其小無內，是鬆極為鬆、虛中虛、化之再化下「空无點」的徹底靈動。
陳鑫在太極拳推原解：「放之則彌六合，卷之則退藏於密。其大無外，其小無內。中和之氣，隨意所之。意之所向，全神貫注。變化猶龍，人末能測。運用在心，此是真訣。」由點線面的「至大無外」，意在外、想多遠便可多遠、無限大；由面線點，虛之再虛「其小無內」無形無象的太極點空無點、空虛點、堅硬點、周身活躍的太極點內功、力點……。
拳經「有不得意處，必於腰腿求之」「力由脊出」，又再提示「命意源頭在腰隙」，很明確的指著腰的「隙」，所以又再三強調「變轉虛實須留意」，在勢與勢間的變轉、陰陽變轉、虛實變轉、瞬間虛中虛實中實……轉瞬即逝的「空無點」，全身處處都是空無點、也是太極點，所以才能「太極不用手，用手非太極」、「太極無手，處處手」。
太極推手揉手的接觸部位稱為「接觸點」，是雙方接觸的最小部位，習慣簡稱為「點」；在接觸對方時，感覺對方有力，故往往也稱為「力點」。 祝 先生有次攢楊師手腕，手攢空了，食指根部有小小的錐尖扎住，有跌出的恐懼感；楊師舒展手說「這是點」。但不與對方接觸，仍然有力點。修養高深的太極拳家，在接觸點上沒有勁也沒有力，是一個鬆點、空點，什麼也摸不到的點---无。香港 王壯弘 先生有「無根理論」的說法；楊師也云，點沒有固定位置，周身上下都是點，摸那兒那兒便有點，陰陽相濟，遇陽而陰，逢陰陽顯，點點能化解來力，點點化中俱打，處處是手。＊汪永泉、魏樹人前輩也有較詳細的介紹。
初學者，周身、手上及接觸點上充滿著本力、拙力、拙勁來頂、來抗。周身內外上下僵緊，影響太極拳的輕靈用功，故須克服本力的障礙。「用意不用力」，多從太極拳理拳法拳論思維觀點角度上思考，認識再認識、理解再理解拳「陰陽變化」、「舉動輕靈」、「用意不用力」等特性，逐漸的體悟，鬆柔再鬆柔，「九鬆十要」的鬆柔後身上才可能出現「一虛靈」的太極點；著熟還無法出現點，懂勁身上就應該有點的感覺了；由力接---輕力接---輕接---點接、心腦勿接，退去本力、拙力，鬆接、空接化掉，手上空鬆，以提高觸覺神經的敏感性，給對方來力找出路。雙方一接手，一方腳下飄浮被吸拿起來，這瞬間，進入自己「其小無內」「太極……陰陽之母，動靜之機」的太極功夫圈內，「卷之藏於密」迅速密集在小小的密集點中，就可以瞬間膨脹爆發「以小擊大、以點打面」意在對方身後的意識線、輕靈巧勁、轉被動為主動強大難以阻擋的放發，這便是應深入研究陰陽變化其妙無窮的太微拳學。「舍己從人，引進落空」、「能從人，手上便有分寸」、「從人不從己，由己仍是從人。由己則滯，從人則活」，「在不丟不頂中討消息」，以向深層高境界「妙手空空」修煉。
從身上觸摸老師的勁，腰、胯、肢體，一寸一寸的感覺身上的陰陽變化、針尖似的小點也有陰陽的變動，無一處不拿，無一處不放。被拿起時，臟腑似傾倒出來，發放時，嚇得靈魂出竅。習拳重在「體悟」「身知」「身上明白」要在身上討消息，精深時，接觸點上就是太極點，活躍的陰陽變轉，化中有打，點點俱打，幾乎沒有時間差，在極短時間內就能自然的順來勢將對方擊發出去。
汪永泉、魏樹人關於點的種類：太極拳在點的應用上，分為實點（實點是指對方能夠發揮、運用其實力的集中點；不能在實點相頂，應該側接實點周圍，再將內勁擊出；當實點之側沒法找出、掌握、定勁時，應用引進落空的方法再找）、聚點（對方內勁凝聚點是不能靈活變動之處）、滯點（用內勁來控制對方不能靈活變化、不舒服之處）、空點（對方沒有力或使不出力之處；應用時須先將對方引進落空，才能擊發對方空點）、拿點(是掌握、控制對方的中心之點；將拿點當為發點來擊發，對方不會彈跳而出)、發點(用來擊發對方中心之點)、中心點等。
要「得機得勢」（內外要合一，外轉內不轉是為跑，跑必傾；內轉外不轉是為藏，藏必餒；外開內不開是為支，支而無援必斷；內開外不開是為蓄，蓄而無開必憋）就是要找「勁根」、「勁點」，並能化得徹底才能不拖泥帶水擊得乾淨有效，所以「問點」、「擊點」須能掌握。當與對方接觸而未能聽清對方的問點和發點時要迅速離開再問，一次比一次緊逼，使對方不適而暴露滯點。如果對方變化很快，就須用斷拍勁、「點斷勁」擊出。(讀 祝大彤 先生內功解秘、十三篇及觀影片感言)
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